בחינת מי, שאו עיניכם מרום וראו מי ברא אלה, נ' שערי בינה, חירות, נ' פעמים אידכר יצי"מ בתורה, וכו' אם עוונות תשמור י-ה ה' מי יעמוד.

בחינת מה - ואנחנו מה, מה אנוש כי תזכרנו, מה = אדם

בחינת זה ובחינת זאת, בחינת מי ובחינת מה, בחינת יש ובחינת אין...

יראת ה' טהורה עומדת לעד - למה לא כתוב אהבת ה' טהורה? כי יראת ה' הוא עשיה, לא משנה איך האדם מרגיש, ולכן הוא תמיד טהורה כי מעשה הוא מעשה. אבל אהבת ה' אינו שלם לעולם ותמיד יש מדריגה יותר גבוה, כמו שאומר הבית אהרן - אני לדודי ועלי תשוקתו, תשוקתי תמיד למה שמעלי - דהיינו להגיעה לאהבה יותר ממה שיש לי עכשיו.

אודך כי ענתני ותהי לי לישועה - אשרי הגבר אשר תייסרנו י-ה ומתורתך תלמדנו.

אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה - עבודה בדרך אמונה, דהיינו כשאינו מרגיש כלום וצריך יגיעה גדולה, נחשבת למאוס בעיני מבקשי ה' כי הם רוצים לעבוד את ה' ברעותא דליבא, ועבודה בכפייה נחשבת בעיני כאינו רצוי בעיני ה', כי אינם מרגישים את גדלות ה' ואהבתו, אלא עושים בכפייה. אבל זהו הראש פינה - דהיינו אבן הפינה לכל בנין העבודה, כי רק ע"י יגיע ואמונה - מבחינת אמונתך בלילות אפשר להסיר את המסך של אנכי עומד בין ה' וביניכם, ואז זוכים להארה מלמעלה.

מאת ה' היתה זאת היא נפלאת בעינינו - כי הוא מופלא ממנו להבין את זאת, אבל הוא מאת ה' דהיינו הדרך אשר בחר ה' להנהיג את העולם.

ביום הראשון של סוכות מקריבים 13 פרים. 1+13 = 14

ביום השני, 12+2 = 14

וכו'

ביום השביעי 7 פרים, 7+7 = 14.

תמיד 14

כי יד' על כס י-ה. דוד = 14, תמיד ה' שולט על אומות העולם

והאומות מתמעטים והולכים, והימים של החג שלנו מתרבים והולכים, כדכ' ולאום מלאום יאמץ

וגם יש 2 אילים, כנגד יצחק, ו- 14 כבשים כנגד יעקב, דהיינו שליטת ישראל = דוד, כבש אחד בין 70 זאבים

ובשמיני עצרת שהוא פר אחד כנגד ישראל, איל אחד, ורק 7 כבשים, כנגד 7 מידות, ואין צורך ב-14.