וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַיהוָה לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ, כִּי עֲקָרָה הִוא; וַיֵּעָתֶר לוֹ יְהוָה, וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ.

המילה וַיֶּעְתַּר והמילה וַיֵּעָתֶר הם אותו אותיות ממש. כי וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' הוא עתארותא דלתתא, וַיֵּעָתֶר לוֹ ה' הוא אתערותא דלעילא. וכמו דכת' ה' צלך. ויש במילה זו אותיות "תור" - כמו תורה, כדכ' קול התור נשמע בארצנו. כי עד עכשיו היה רק אברהם ויצחק, חסד ודין, וכמו שאמרו חז"ל רצה הקב"ה לברוא את העולם בדין, דהיינו שהדין יסכים להחסד, ראה שאין העולם מתקיים שיתף עמו מדת הרחמים, שהוא בחינת יעקב אבינו, בחינת תורה. וכמו שאצל נח כתיב וירח ה' את ריח הניחוח ואז התחיל להתנוצץ בעולם בחינת תורה ע"י ברית הקשת, גם כאן, ע"י תפילת הצדיק נתפתה ה' להסכים להתנהג בבחינת רחמים ותשובה עם בריאותיו, שהוא בחינת תורה. ולכן ותהר רבקה אשתו, שהיא הייתה בחינת חסד והוא היה בחינת דין, וע"י זיווג שניהם נולד יעקב.