האיר פני כל המזרח עד שבחברון

אין מתחילין את העבודה בבית המקדש עד ש"האיר פני כל המזרח עד שבחברון", כלשון המשנה במס' יומא. (ואולי יש לומר כי) ידוע שתפילה הוא כנגד עבודה, וכשם שאין מתחילין להתפלל שמו"ע עד שמתחברים עם האבות כמו שאנו אומרים אלוקי אברהם אלוקי יצחק ואלוקי יעקב, כמו כן במקדש היו צריכים להאיר פני כל המזרח עד שבחברון ששם נמצאים האבות לפני שיתחילו את העבודה.

וידוע שדרום הוא כנגד אברהם וצפון הוא כנגד יצחק ומזרח הוא כנגד יעקב, ולכן כשמאיר פני כל המזרח נמצא שהאור מתפשטת מדרום עד צפון - ע"פ כל המזרח, שאז האור כוללת את כל שלושת האבות. ואזי "מאיר פני כל", שבחינת "כל" הוא כנגד מערב, בחינת מלכות. ולכן שכינה במערב, כי השכינה היא בחינת מלכות, כנסת ישראל, וכשמאיר פני כל המזרח מאור שלושת האבות כנ"ל, אזי שכינה נמצאת במערב וכבוד ה' ממלא את הבית - ואז יכולים להתחיל את העבודה.