בבית אהרן פרשת וישלח מביא שחסד ואמת תמיד הולכים יחד. ובפרק קיט' בתהילים רואים (כמה פעמים) שאמת ואמונה הולכים יחד. ונראה לומר שאמת הוא שילוב של חסד מימין ואמונה (דין) משמאל. כדכת' על התורה שהוא בחינת א

ויוסף בן 17 שנה

הזוהר בפרשת חיי שרה כותב שעֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ מרמז על יסוד שנקרא כל, שמבקש שפע עבור התחתון (יְשַׂבֵּרוּ מלשון ויוסף הוא המשביר), ואז פותח את ידך ומשביע לכל -יסוד - חי רצון. צדיק - יסוד - ה' בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו, וכו'

אז חשבתי לספור ומצאתי שיש 17 פעמים "כל" בפרק זו - גימ' טו"ב כדכתיב טוב ה' לכל. ואם מחלקים אותם לספירות (ראה טבלה למטה) יוצא ש"טוב ה' לכל" הוא חכמה, כי חכמה הוא האור שנאמר עליו כי טוב וגנזו לצדיקים לעתיד לבוא. וגם יוצא שעֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ הוא כנגד ספירת יסוד - בדיוק כמו שאומר הזוהר הקדוש. והפסוק פותח את ידך הוא כנגד מלכות. ואחר שנכנס השפע למלכות הוא מתפשט לתוך הז' מידות, ויוצא ש"כל הרשעים ישמיד" הוא כנגד יסוד, כי רשע הוא ההפך של צדיק, ויברך כל בשר הוא כנגד מלכות.