לתקן עולם במלכות שד-י.

השם שד-י הוא כנגד תיקון היסוד, כידוע (כנראה כי הוא מסמל גבולות). ומלכות הוא תיקון האמונה. לתקן עולם במלכות שד-י הוא התיקון של "קדושה ומלכות", כי שני עניינים אלו הם עיקרי התיקון הנדרשת לפני ימות המשיח.

קדוש וחסיד

קדוש: איה הקדשה היא בעניים (פרשת וישב). למה נקרא קדשה? אולי המילה קדוש מסמל ענין הפקרת העצמיות. וכמו שקדשה מפקרת את עצמיותה לאחרים לזנות, איש קדוש מפקיר את עצמיותו להקב"ה. וכידוע הווארט שהקדושה היא "בעניים", כי ע"י שמירת העיניים הבן אדם מפקיר רצונו לה' יתברך.

רש"י: באהבתה תשגה תמיד - בשביל אהבתה תעשה עצמך שוגה ופתי (הפקרת עצמך) להניח עסקיך ולרוץ לדבר הלכה:

חסיד: "חסד הוא". חרפה - תרגום: חיסודא. כי חרפה היא לנו - תרגום: חיסודא (פרשת וישלח). למה נקרא חסד חרפה? כי חסד הוא בחינת "גדול" (הא-ל הגדול הגיבור והנורא), דהיינו שפע בלי גבולות. ואיש חסיד הוא בן אדם שנותן לאחרים בלי גבולות. אבל אין הנברא יכול לקבל מהקב"ה חסד בלי גבולות משום נהמא דכיסופא, ולכן יש שבירה, ולכן הצד השני של חסד הוא ניאוף, דהיינו קבלת שפע בלי גבולות, וזה חיסודא וחרפה לנו כי יש על זה כיסופא, ולכן יש מסך ועבודה של שיתא אלפי שנין כדי שהחסד יהיה כלול עם אמונה וע"י מדת האמת נוכל לקבל כל השפע כמו שצריך.