מי זאת עלה מן המדבר כתימרות עש"ן

ואחרי חטא העגל הקב"ה ציווה את ישראל על עבודת המשכן, שבמקום שכל העולם יהיה בתיקון של עש"ן ישאר לפחות מקום אחד בעולם שהוא למעלה מן העולם בבחינת עש"ן. כי המשכן עצמו, עם כל מידותיה ושיעוריה, הוא בחינת עולם. ועבודת המקדש הוא בחינת שנה, שהכל מתנהג לפי המועדים והזמנים, וכן בכל יום כמו שאנו אומרים, מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת, מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים, וכו' שהכל הולך לפי ציר הזמן ושעות היום… והכהנים בעצמם הם בחינת נפש.

ולכן כשמספר התורה על חנוכת המשכן כתוב קודם על הבניה, ואח"כ על הלבשת אהרן ובניו, שבעת ימים ימלא את ידכם, כי הם ממש חלק מ"קומת" השכינה של המשכן, ואז על העבודה עצמה. והכל אחד… וכמו שכתוב, מי זאת עלה מן המדבר כתימרות עש"ן, שחז"ל אומרים מרמז על המשכן.