חכה רגע
"כָּל־פְּקוּדֵי הַלְוִיִּם אֲשֶׁר פָּקַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עַל־פִּי ה' לְמִשְׁפְּחֹתָם, כָּל־זָכָר מִבֶּן־חֹדֶשׁ וָמַעְלָה — שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים אָלֶף" (במדבר ג, לט), בדיוק עשרים ושניים אלף.
"וַיִּהְיוּ כָּל־הַבְּכוֹר זָכָר בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת מִבֶּן־חֹדֶשׁ וָמַעְלָה לִפְקוּדֵיהֶם — שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים אֶלֶף, שְׁלֹשָׁה וְשִׁבְעִים וּמָאתָיִם" (שם, מג), דהיינו עשרים ושניים אלף ומאתיים שבעים ושלושה.
למה היו צריכים להחליף את הבכורים בלוויים? בגלל חטא העגל. ומה גרם לחטא? "וַיַּרְא הָעָם כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה" — אילו היו ממתינים בסבלנות עוד רגע אחד, לא היו חוטאים.
ואולי לכן רמז הקב"ה שיהיו בדיוק מאתיים שבעים ושלושה בכורים יותר מן הלוויים — כמניין "רגע"1 — כדי שיצטרכו לפדותם בנפרד על ידי השקלים, וישימו לב לשורש החטא.
וידוע שבקבלת התורה פסקה זוהמת הנחש הקדמוני שנגרמה על ידי חטא עץ הדעת. חטא זה בא לעולם משום שאדם וחוה לא המתינו עוד רגע אחד עד כניסת השבת2. ואולי לכן ניסה הקב"ה את ישראל באותו ניסיון עצמו מיד לאחר קבלת התורה, כדי לראות אם אכן נתקן החטא אם לאו.
הערות
- רגע הוא לשון כללית המציינת פרק זמן קצר וחולף במהירות. וכמו שכתוב: "בְּרֶגַע קָטֹן עֲזַבְתִּיךְ, וּבְרַחֲמִים גְּדֹלִים אֲקַבְּצֵךְ. בְּשֶׁצֶף קֶצֶף הִסְתַּרְתִּי פָנַי רֶגַע מִמֵּךְ, וּבְחֶסֶד עוֹלָם רִחַמְתִּיךְ, אָמַר גֹּאֲלֵךְ ה'" (ישעיהו נד, ז–ח). וכן נאמר: "חֲבִי כִמְעַט רֶגַע עַד יַעֲבָר זָעַם" (ישעיהו כו, כ). ↩
- אמר רבי יהודה בר סימון: אילו המתין אדם הראשון עד שבת, לא היה בא לידי כך, אלא היה מקדש על הכוס. בראשית רבה (וילנא) פרשה כא, סימן ז: ↩
