מצ"ש פרשת תזריע - פרשת החודש

כשם שאני רוקד כנגדיך - אני שמח - ואיני יכול לנגוע בך - הגם שאני לא מבין איך אפשר לקדש הלבנה דוקא במיעוטו (שנתקשה משה), אבל אתה ה' אמר שאז דוקא במיעוטו הוא מקודש, כך לא יוכלו כל אויבי - היצר הרע - לשלוט בי לרע אע"פ שאני כ"כ קטן ורחוק - כי אני רוצה להתחזק, ואצל ה' זה העיקר, ולכן אני רוקד.

א"י - דרום, חסד

היה אתה לעם מול האלהים והבאת אתה את הדברים אל האלהים

והזהרתה אתהם את החקים

ואת התורת

והודעת להם את הדרך ילכו בה

ואת המעשה אשר יעשון

ואתה תחזה מכל העם

אנשי חיל - אברהם חסד

יראי אלהים -יצחק דין

אנשי אמת - יעקב ת"ת

שנאי בצע - מלכות דוד

ושמת עלהם

שרי אלפים - אברהם גילה אלופו של עולם

שרי מאות - יצחק ויזרע יצחק בארץ ההוא וימצא בשנה ההוא מאה שערים

שרי חמשים - יעקב בחינת חמישים,, יש לי כל = 50, חירות, בחינת תורה חרות על הלוחות, יובל, חמישים שערי בינה ( יוסף, כל)

ושרי עשרות - דוד הוא עשירי של הספירות

עֹכֵר בֵּיתוֹ בּוֹצֵעַ בָּצַע וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה׃

אֲמַרְתֶּם שָׁוְא עֲבֹד אֱלֹהִים וּמַה בֶּצַע כִּי שָׁמַרְנוּ מִשְׁמַרְתּוֹ וְכִי הָלַכְנוּ קְדֹרַנִּית מִפְּנֵי ה' (מלאכי ג' יד')

הרשעים רוצים רווח. מה יש לי מזה?

אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְהוָה אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב יְהוָה וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְהוָה וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ.

ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עבד אלהים לאשר לא עבדו

כי זה כל החילוק בין עובד ה' לאשר לא עבדו

(הגמרא אומר, זה הלומד 100 פעמים וזה הלומד 101 - שמעתי שכל ההבדל הוא האחד. אם הוא לומד עם ה' או לא)

דוד הוא בחינת "שונאי בצע" כמו שאמרנו לעיל. (בצע היינו רווח). כי הוא לא רוצה כלום עבור עצמו.אבל חייב להיות רווח, כי אחרת א"א לעבוד. אבל השאלה הוא איזה סוג רווח?

דוד אמר: "מה בצע בדמי ברדתי אל שחת". אם הרווח הוא עבורי, זה "בדמי" - בחינת דם - "רוח הולך ולא ישוב". אבל אם אני בבחינת "מה", דהיינו שאני לא מרגיש את עצמי ורק את גדלות ה', ואם ארד אל שחת, איזה רווח יהיה לך, ה', ממני? אני רוצה רווח עבורך! ואז הרווח שלי הוא דווקא בזה שהרווח הוא שלו, כי הקטן נהנה כשעושה נחת רוח למי שגדול ממנו. וזה שלמות האדם. ולכן המילה "מה" בגימ' אדם - כי כל ההבדל בין "דם" ל"אדם" הוא הא' - אלופו של עולם.