פתחת למוסרי

אני עבדך בן אמתך פתחת למוסרי. מה הקשר בין שני ענינים אלו, הרי אם הוא עבדו של ה', נמצא שהוא כפוף לו ולא בן חורין? ויש לומר שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה, דהיינו מי שעובד ה' באמת הוא בן חורין אמיתי, כי אינו עבד לפרעה, ואינו עבד לנחש ולס"מ, ואינו עבד לעצמו ולרצונותיו. כי אין עבדות יותר גדולה משל עבדות לעצמנו, ואין בן חורין יותר גדול ממי שמבטל רצונו לפני רצון קונו, כמו שלמדנו עכשיו בפרקי אבות עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו. דהיינו שאם אני מבטל רצוני אליו, אז הוא דואג לכל צרכי ואיני צריך לדאוג לעצמי כלום. והאם יש לך בן חורין גדול יותר מזה? אפילו העשיר הכי גדול אם מאות עבדים עדיין מרגיש את הצורך לדואג לעצמו ולצרכיו כל הזמן! ובאמת אצל הגוים אין אפילו אחד שמבין את השמחה של חירות אמיתי, כי כולם עבדים לעצמם ולרצוניהם ודחפיהם.