בך חותמים

אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, ואלוקי יעקב. "והיה ברכה" - בך חותמים. למה?

כי בעצם עולם חסד יבנה, אבל רצה לברוא את העולם בדין (יצחק) דהיינו שהדין יסכים ע"י החסד בכדי שלא יהיה כיסופא, ראה שאינו מתקיים, שיתף עמו מדת הרחמים (יעקב). יוצא שיצחק ויעקב הם מדות של תיקון, אבל ה"חתימה" הוא חסד. (ואח"כ ראיתי כעין זה בבית אהרן).