מה ה' שואל ממך

וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ. לִשְׁמֹר אֶת מִצְו‍ֹת יְהוָה וְאֶת חֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְטוֹב לָךְ.

וכי כל זה הוא בסך הכל "מה ה' שאול ממנו", הלא זה דברים קשים ונוראים העומדים ברומו של עולם?

ואולי לכן הפסוק מתחיל עם המילים "ועתה ישראל" ונגמרת במילים "לטוב לך". כי אלו שני יסודות שמיקל על האדם לשמור ולעשות את כל מצוות ה'. שקודם כל תדע "ועתה ישראל" - שה' לא מבקש ממנו שום דבר שקשור לאתמול, ושום דבר שקשור למחר. כי העבר והעתיד הם עיקר העול של האדם באומרו שעד היום לא הצלחתי, אז למה שאצליח עכשיו, וגם אם אצליח, בודאי לא אוכל להחזיק במדריגה זו למחרת, אז למה אפילו לנסות? והתשובה היא שהקב"ה לא רוצה כלום אלא הרגע הזה. וא"כ זה הרבה יותר קל. והדבר השני הוא, שברגע שיודעים שכל מה שה' מבקש ממנו זה רק לטוב לנו, וסך הכל אנו עושים בשביל עצמנו לחזות בנועם ה' לנצח נצחים, אז גם זה מיקל הרבה על האדם.