עתיקה קדישא = אין, כתר

ראש של כתר או רדל״א רישא דלא אתידע

אריך אנפין = כתר גם כן וגם נקרא אין. למטה מראש עתיק עד לסופו.

יש ב׳ בחי׳ כתר

בזמן עליית העולמות (עת רצון) עתיק + א״א הם נעשים לפרצוף א׳ ממש עם מלכות אחת משותפת. ואז יש רק עתיק ואו״א וזו״ן. ואין א״א בפני עצמו. וזה דבר חריג בין ב׳ פרצופים אלו. וזה כי עתיק וא״א הם באצילות ב׳ חצאים של פרצ׳ כתר של עוה״נ שמתיחדים בזמן עליה לקבל שוב בחי׳ יחידה כמו בעוה״נ

Recording 1

Normally in Atzilut aba veima are gar of bina. They have no chochma. And ima is zat of bina needs chochma. But in their shoresh, ie in Olam hanekudim aba veima ila’in are chochma not gar de’bina. בזמן עליית העולמות או״א שוב מקבלים בחי׳ חכמה על ידי חיסרון הדיקנא של א״א שעל זב הם מלבישים ואז הם נעשים שוב חכמה כמו בעוה״נ.

Recording 2

Recording 3

And malchut gives this chochma or נועם ה׳ to the tzadikim. We feel a “he’ara” from this on shabbos for instance, everyone in what he is מחשיב בליבו. If you are “machashiv “ food, it’ll taste better. If you are machadhiv Torah it’ll be more lichtig to you then etc… But we are not משיג this Noam or חכמה, like tzadikim are.